从女性主义角度解读尹雪艳人物形象

四川成都西华大学  钟丛敏   610039

摘要：尹雪艳是白先勇创造的经典女性人物，从一个舞女到官太太最后成为台北的高级交际花。尹雪艳步步为营，努力经营自己的人生。她是男权社会中男性欲望的猎物，也是父权制的挑衅者，更是一个具有女性自我救赎精神的落难者。 关键词：女性主义；尹雪艳         女权主义批评是在女权主义思潮影响下，在20世纪六七十年代出现在西方文学艺术创作与批评领域的一种批评方法，旨在建构支撑“女性写作”和“女性论述”的“女性话语”。女性读者应当以“女性”的角色来解读作品。白先勇关注女性命运和生存处境“他写女人，远比写男人，更细腻、更生动。”。他笔下的女性人物涵盖社会的各个阶层和职业。尹雪艳是当中最具争议、最特殊以及最为迷人的女性人物。人们往往注意她“妖孽”的一面，而忽视了尹雪艳这个人物体现的女性主义。         一、被捕猎的对象         在男性的绝对的主导地位下，女性被迫服从男性将自己视为客体看待，不断形塑自身以被动的姿态等待男性的青睐。“社会本身要求女人把自己看成一个肉欲对象……以便当做猎物献给男性的欲望。”在一个女人被视为猎物的社会中，作为高级交际花的欢场女子，尹雪艳不过是一个更具魅力的猎物。         上海十里洋场的男士们对尹雪艳的追逐，更多是一种对物件的追求。传出尹雪艳命犯白虎的谣言后非但没有让那些男性对她敬而远之，反而激起了男性的好奇心，都想“闯闯这颗红遍了黄浦滩的煞星儿”。明知尹雪艳享着重煞的令誉，却依然以身犯险，不只是因为尹雪艳足够美丽。更是因为男性的“冒险精神”，想要证明自己比其他的男性更有勇气，不惧怕所谓的煞气。在原始社会中，能猎得最危险的猎物的人最受尊重。尹雪艳就好比是那个危险的猎物。获得她的青睐，大大满足了男士的虚荣心。         男性往往都是以对待猎物的轻佻态度来对待女人，而尹雪艳这样的欢场女人更难获得所谓的尊重。王贵生用金钱“将尹雪艳身边那批富有的逐鹿者一一击倒，然后用钻石玛瑙串成一根链子，套在尹雪艳的脖子上，把她牵回家去”。白先勇的描写是形象而辛辣的。将两人关系的实质曝光出来。他将尹雪艳周围的追求者形容为逐鹿的猎人。而尹雪艳是被套在脖子上的链子牵回家，仿佛她不是一个人，而是一只动物，一个被猎人捕捉了的母鹿。         二、父权的挑衅者         “女性不是天生的，而是后天形成的。”波伏娃认为人的心理本身有双性倾向，但女性是在男权文化的规训而逐渐失去了男性的一面，仅仅保留了纯粹的女性心理，从而被塑造成具有女性气质的女人。尹雪艳正是这样一个具有女性气质的人。但是就尹雪艳这个人物真正的内核来说，她又背离了所谓的女性气质，本质上一个冷血薄情的高级交际花。所谓的女性气质也不过是她外表的伪装。